FALSE ALLIANCES

Alliance implies association, affinity, union, bond, connection or attachment (Dharhaa, Sambandh, Jarhu or Moh) between families, states, parties, individuals, and so on. As the worldly alliances are based on subject-object relationship, they are all in hazards of duality ("Doojaa Bhaav"); representing the blind-mind with its offspring of wicked sense-tendencies. Therefore, inner attachment to them leads only to more hypocrisy and delusion.

Duality is Maya, relativity, illusion, ignorance or corruption of the deluded consciousness. Which is none other than the false self (egoity, selfishness, "I-ness" and "my-ness"...). In other words, man's all worldly alliances are functioning of his physical self with its formidable foes like lust, anger, greed, attachment, self-conceit, enviousness and stubborn mindedness (whose variations can be innumerable). As a consequent of these sense bolsheviks, one cannot see things in their proper perspective.

Accordingly, man's all worldly alliances are declared by the Gurbani (Sri Guru Granth Sahib, SGGS) to be false; for they are all bent toward worldly enjoyment. In the end, they turn into bloody tragedies. The edict of the Gurbani is that, in selfishness, one cannot be spiritual, objective, honest, truthful, moral, righteous, kind, compassionate, humble, open-minded, good, satisfied, loving, pure-minded, patience, kind, desireless, detached, meditative, harmonious, wise, balanced-minded and God fearing.

• ਮਿਥਿਆ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਧੜੇ ਬਹਿ ਪਾਵੈ ॥ ਪਰਾਇਆ ਛਿਦ੍ਰੁ ਅਟਕਲੈ ਆਪਣਾ ਅਹੰਕਾਰੁ ਵਧਾਵੈ ॥ ਜੈਸਾ ਬੀਜੈ ਤੈਸਾ ਖਾਵੈ ॥: Mithiaa doojaa bhaau dharhe bahi paavai. Paraayaa shidar atkalai aapnaa ahankaar vadhaavai. Jaisaa beejai tesaa khaavai (sggs 366).
• ਝੂਠਾ ਮਾਇਆ ਕਾ ਸਭੁ ਸੋਰ ॥: Jhoothaa maaeiaa kaa subhu sor (sggs 178).

Selfishness is indicative of animal-nature; which is ruled by instinct to survive, not by discriminative intellect, reasoning, or judgment (Bibek Budhi). In animal kingdom, alliances can be seen between tiny ants to mighty elephants. Because of human selfishness (animal-nature), the worldly alliances only beget more corruption, fraud, crookedness, falsehood, abuse, promiscuity, meanness, conflicts, disharmony, danger, arguments, differences, misappropriations, and so on. The Gurbani sums it up as follows:

• ਕਲਿਜੁਗ ਮਹਿ ਧੜੇ ਪੰਚ ਚੋਰ ਝਗੜਾਏ ॥: Kalijuga mahi dharre panch chor jhagarraae (sggs 366).
• ਏਹ ਸਭਿ ਧੜੇ ਮਾਇਆ ਮੋਹ ਪਸਾਰੀ ॥ ਮਾਇਆ ਕਉ ਲੂਝਹਿ ਗਾਵਾਰੀ ॥: Eh sbh dharhe maya moh pasaaree. Maya kayu loojhahi gaavaaree (sggs 366).
• ਝੂਠੁ ਧੜੇ ਕਰਿ ਪਛੋਤਾਹਿ ॥ ਥਿਰੁ ਨ ਰਹਹਿ ਮਨਿ ਖੋਟੁ ਕਮਾਹਿ ॥: Jhooth tharhe kari pashotaahi. Thir na rahe mani khot kamaahi (sggs 366).
• ਮਾਇਆ ਮਦਿ ਮਾਤਾ ਹੋਛੀ ਬਾਤਾ ਮਿਲਣੁ ਨ ਜਾਈ ਭਰਮ ਧੜਾ ॥: Maya mad maataa hoshee baataa milan na jaaee bharam dharhaa (sggs 924).
• ਦਾਸੀ ਸੰਗਤਿ ਪ੍ਰਭੂ ਤਿਆਗਿ ਏ ਕਰਮ ਹਮਾਰੇ ॥: Daasee sangat prabhoo tiaagi eae karam hamaare (sggs 809).
• ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਨਿਤ ਝਗਰਤੇ ਝਗਰਾਇਆ ॥: Kaam krodh lobh mohu nit jhagarate jhagaraaeiaa (sggs 984).
• ਜਹ ਦੇਖਾ ਤਹ ਜੇਵਰੀ ਮਾਇਆ ਕਾ ਸਨਬੰਧੁ ॥: Jah dekhaa tah jevaree maya kaa sanbandhu (sggs 224).
• ਕਰਤੂਤਿ ਪਸੂ ਕੀ ਮਾਨਸ ਜਾਤਿ ॥: Kartoot pasoo kee manas jaat (sggs 267).
• ਮਨਮੁਖ ਤਤੁ ਨ ਜਾਣਨੀ ਪਸੂ ਮਾਹਿ ਸਮਾਨਾ ॥੩॥: Manmukh tatu na jaananee pasoo maahi samaanaa ||3|| (sggs 1009).
• ਮੂਲੁ ਨ ਬੂਝਹਿ ਆਪਣਾ ਸੇ ਪਸੂਆ ਸੇ ਢੋਰ ਜੀਉ ॥: Moolu na boojhahi aapanaa se pasooaa se dhor jeeou (sggs 751).

Included in the false alliances is man's entanglements with the external religions of complex adherents and antagonists. As witnessed by the human history, the end result of such entanglements is more and more selfishness, falsehood, violence, hatred, cruelty, meanness, abuse, evil passions, ill will, unkindness, harshness, destructive instinct, false pride, arrogance, revengefulness, wickedness, littleness of mind, partiality, moroseness, bitterness, dissatisfaction, fanaticism, fundamentalism, communalism, divisions, wars, holocausts and killing in the name of God.

• ਕਰਮ ਧਰਮ ਸਭਿ ਬੰਧਨਾ ਪਾਪ ਪੁੰਨ ਸਨਬੰਧੁ ॥: Karam dharam sabh bandhanaa paap punn sanabandh (sggs 551).
• ਮਨ ਕਾ ਝੂਠਾ ਝੂਠੁ ਕਮਾਵੈ ॥: Mann kaa jhoothaa jhooth kamaavai: False or corrupt mind practices falsehood (sggs 948).
• ਧਾਵਨ ਪਾਵਨ ਕੂਰ ਕਮਾਵਨ ਇਹ ਬਿਧਿ ਕਰਤ ਅਉਧ ਤਨ ਜਾਰੀ ॥ ਕਰਮ ਧਰਮ ਸੰਜਮ ਸੁਚ ਨੇਮਾ ਚੰਚਲ ਸੰਗਿ ਸਗਲ ਬਿਧਿ ਹਾਰੀ ॥: Dhaavan paavan koor kamaavan ih bidhi karat audh tann jaaree. Karam dharm sanjam such nemaa chanchal sang sagal bidh haaree (sggs 1388).
• ਦੁਸਟੀ ਸਭਾ ਵਿਗੁਚੀਐ ਬਿਖੁ ਵਾਤੀ ਜੀਵਣ ਬਾਦਿ ॥੩॥: Dustee Sabhaa vigucheeai bikh vaatee jeevan baadi ||3|| (sggs 1343).

Alliances are also forged between parents and children. Many times, one parent makes alliances with children to alienate the other parent! Alliances are made between friends, relatives, parties and countries to further the self-interest of members involved. Politicians makes alliances with their financial supporters, so that when elected, they can further their own selfish agenda, as well as that of their supporters.

• ਕਿਸ ਹੀ ਧੜਾ ਕੀਆ ਮਿਤ੍ਰ ਸੁਤ ਨਾਲਿ ਭਾਈ ॥ ਕਿਸ ਹੀ ਧੜਾ ਕੀਆ ਕੁੜਮ ਸਕੇ ਨਾਲਿ ਜਵਾਈ ॥ ਕਿਸ ਹੀ ਧੜਾ ਕੀਆ ਸਿਕਦਾਰ ਚਉਧਰੀ ਨਾਲਿ ਆਪਣੈ ਸੁਆਈ ॥: Kis hee dharhaa keeaa mitar sut naali bhaaee.. (sggs 366).
• ਪੁਤ੍ਰ ਕਲਤ੍ਰ ਲੋਕ ਗ੍ਰਿਹ ਬਨਿਤਾ ਮਾਇਆ ਸਨਬੰਧੇਹੀ ॥: Puttr kalattr lok grih banitaa maya sanabandhehee (sggs 609).
• ਦਾਰਾ ਮੀਤ ਪੂਤ ਸਨਬੰਧੀ ਸਗਰੇ ਧਨ ਸਿਉ ਲਾਗੇ ॥: Daaraa meet poot sanabandhee sagare dhann sio laagae (sggs 633).
• ਮਨਮੁਖਾ ਕੇਰੀ ਦੋਸਤੀ ਮਾਇਆ ਕਾ ਸਨਬੰਧੁ ॥: Manmukhaa keree dosatee Maya kaa sanabandh (sggs 959).
• ਉਦਿਆਨ ਬਸਨੰ ਸੰਸਾਰੰ ਸਨਬੰਧੀ ਸ੍ਵਾਨ ਸਿਆਲ ਖਰਹ ॥ ਬਿਖਮ ਸਥਾਨ ਮਨ ਮੋਹ ਮਦਿਰੰ ਮਹਾਂ ਅਸਾਧ ਪੰਚ ਤਸਕਰਹ ॥ ਹੀਤ ਮੋਹ ਭੈ ਭਰਮ ਭ੍ਰਮਣੰ ਅਹੰ ਫਾਂਸ ਤੀਖ੍ਯ੍ਯਣ ਕਠਿਨਹ ॥ ਪਾਵਕ ਤੋਅ ਅਸਾਧ ਘੋਰੰ ਅਗਮ ਤੀਰ ਨਹ ਲੰਘਨਹ ॥ ਭਜੁ ਸਾਧਸੰਗਿ ਗੋੁਪਾਲ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਚਰਣ ਸਰਣ ਉਧਰਣ ਕ੍ਰਿਪਾ ॥੫੮॥: Oudiaan basanam sansaaram sanabandhee savaan siaal kharah ...(sggs 1359).

Alliances are also made between nations for variety of reasons. For example, economic alliances between the "most industrialized" or "most powerful" or "most rich" nations ensure wealthy nations to remain wealthy and the poor nations to remain at bottom of the barrel. Defense alliances between nations serve as a tool for waging wars or fighting wars with other nations, who do not agree with their selfish agenda or philosophy.

• ਕਬੀਰ ਧਰਤੀ ਸਾਧ ਕੀ ਤਸਕਰ ਬੈਸਹਿ ਗਾਹਿ ॥: Kabeer dharatee saadh kee tusakar baisahi gaahi (sggs 1375).
• ਪੁਤ੍ਰੁ ਕਲਤ੍ਰੁ ਨਿਤ ਵੇਖੈ ਵਿਗਸੈ ਮੋਹਿ ਮਾਇਆ ॥ ਦੇਸਿ ਪਰਦੇਸਿ ਧਨੁ ਚੋਰਾਇ ਆਣਿ ਮੁਹਿ ਪਾਇਆ ॥ ਅੰਤਿ ਹੋਵੈ ਵੈਰ ਵਿਰੋਧੁ ਕੋ ਸਕੈ ਨ ਛਡਾਇਆ ॥: Putru kaltru nit vekhai vigasai mohi maya. Desi prades dhann choraai aan muhi paaiaa. Anti hovai vair virodh ko sakai na shadaaiaa.(sggs 1249-1250).
• ਹਉ ਠਗਵਾੜਾ ਠਗੀ ਦੇਸੁ ॥: Hayu thagwaarhaa thagge des (sggs 24).
• ਕਰਿ ਪਰਪੰਚੁ ਜਗਤ ਕਉ ਡਹਕੈ ਅਪਨੋ ਉਦਰੁ ਭਰੈ ॥: Kar parpanch jagat kayu dahkai apno udar bharai (sggs 990).
• ਰਾਜੁ ਮਾਲੁ ਰੂਪੁ ਜਾਤਿ ਜੋਬਨੁ ਪੰਜੇ ਠਗ ॥ ਏਨੀ ਠਗੀਂ ਜਗੁ ਠਗਿਆ ਕਿਨੈ ਨ ਰਖੀ ਲਜ ॥ ...: Raaj maal roop jaat joban panjay thag. aynee thageeN jag thagi-aa kinai na rakhee laj ...(sggs 1288).

The Gurbani's edict is: if there is a worldly alliance, there is selfishness. Selflessness and worldly alliances cannot coexist. As indicated in the Gurbani, it's the man's blind attachment to his selfish alliances that cloud his mind-mirror; veiling the Reality from him — his Unconditioned Nature.

Such alliances are said to be of no avail. Because, in reality, there can be no union between the love of the worldliness and the Love of the Reality. In other words, there can be no alliance between falsehood and the Truth. Just as there can be no alliance between the swans and the crows, or between the thorny bush and adjacent banana plant, or between the "Bhagat" (True Being) and the "Sansaaree" (worldly, material, or selfish being)! The Gurbani therefore asks us to detach from all worldly alliances; for everything we see will perish.

• ਬਲਨ ਬਰਤਨ ਕਉ ਸਨਬੰਧੁ ਚਿਤਿ ਆਇਆ ॥: Balan bartan kou sanabandh chit aaiaa (sggs 1145).
• ਮਾਇਆ ਕੇ ਸਨਬੰਧ ਸੈਨ ਸਾਕ ਕਿਤ ਹੀ ਕਾਮਿ ਨ ਆਇਆ ॥: Maya ke sanabandh sain saak kit hee kaam na aaiaa (sggs 497).
• ਮਨਮੁਖ ਸੇਤੀ ਸੰਗੁ ਕਰੇ ਮੁਹਿ ਕਾਲਖ ਦਾਗੁ ਲਗਾਇ ॥: Manmukh setee sangu kare muhi kaalakh daagu lagaai (sggs 1417).
• ਨਾਨਕ ਧਾਤੁ ਲਿਵੈ ਜੋੜੁ ਨ ਆਵਈ ਜੇ ਲੋਚੈ ਸਭੁ ਕੋਇ ॥: Nanak dhaat livai jorhu na aavee je lochai sabh koi (sggs 316).
• ਜਾ ਹੰਸ ਸਭਾ ਵੀਚਾਰੁ ਕਰਿ ਦੇਖਨਿ ਤਾ ਬਗਾ ਨਾਲਿ ਜੋੜੁ ਕਦੇ ਨ ਆਵੈ ॥: Jaa hansaa sabhaa veechaar kar dekhani taa bagaa naal jorhu kade na aavai (sggs 960).
• ਕਬੀਰ ਮਾਰੀ ਮਰਉ ਕੁਸੰਗ ਕੀ ਕੇਲੇ ਨਿਕਟਿ ਜੁ ਬੇਰਿ ॥ ਉਹ ਝੂਲੈ ਉਹ ਚੀਰੀਐ ਸਾਕਤ ਸੰਗੁ ਨ ਹੇਰਿ ॥੮੮॥ : (sggs 1369).
• ਭਗਤਾ ਤੈ ਸੈਸਾਰੀਆ ਜੋੜੁ ਕਦੇ ਨ ਆਇਆ ॥: Bhagataa tai saisaareeaa jorhu kade na aaiaa (sggs 145).

We are urged by the Gurbani to disassociate ourselves from the selfishness. Instead, we must form alliance with the Divine Factor within (Mool...). To form alliance with the Divine Mool within means to Realize we are "That" — "Joti-Svaroopa" — beyond duality or non-duality, beyond good or bad, beyond Paap or Punn (vice or virtue), beyond likes or dislikes, beyond lover or Beloved, beyond "this" or "that".

• ਹਮਾਰਾ ਧੜਾ ਹਰਿ ਰਹਿਆ ਸਮਾਈ ॥੧॥ ਹਮ ਹਰਿ ਸਿਉ ਧੜਾ ਕੀਆ ਮੇਰੀ ਹਰਿ ਟੇਕ ॥ ਮੈ ਹਰਿ ਬਿਨੁ ਪਖੁ ਧੜਾ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਈ ਹਉ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਵਾ ਅਸੰਖ ਅਨੇਕ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥: Hamaraa dharhaa hari rahiaa samaaee ||1||. Ham hari siyu dharhaa keeaa meree hari tek. Hari bin pakh dharhaa avar na koee hayu hari gun gaavaa asankh anek ||1|| Rahaaou || (sggs 366).
• ਜਿਸ ਨੋ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰੇ ਤਿਸੁ ਸਤਸੰਗਿ ਮਿਲਾਏ ॥ ਹਮਰਾ ਹਰਿ ਧੜਾ ਜਿਨਿ ਏਹ ਧੜੇ ਸਭਿ ਗਵਾਏੈ ॥: Jis no kirpaa kare tis satsang milaae. Hamaraa hari dhrhaa jini eh dharhe sabhi gavaae (sggs 366).
• ਜਨ ਨਾਨਕ ਕਾ ਹਰਿ ਧੜਾ ਧਰਮੁ ਸਭ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਜਿਣਿ ਆਵੈ ॥: Jan Nanak kaa hari dharhaa dharm sabh sristi jini aavai (sggs 366).
• ਛਾਡਿ ਮਨ ਹਰਿ ਬਿਮੁਖਨ ਕੋ ਸੰਗੁ ॥: Shaad mann har bimukhan ko sang (sggs 1253).
• ਤਿਨ੍‍ ਸੰਗਿ ਸੰਗੁ ਨ ਕੀਚਈ ਨਾਨਕ ਜਿਨਾ ਆਪਣਾ ਸੁਆਉ ॥: Tin sangi sang na keechaee Nanak jinaa aapunaa suaaou (sggs 520).
• ਞੋ ਪੇਖਉ ਸੋ ਬਿਨਸਤਉ ਕਾ ਸਿਉ ਕਰੀਐ ਸੰਗੁ ॥: Jho pekhou so binasatou kaa sio kareeai sang (sggs 255).
• ਹਰਿ ਕੇ ਦਾਸ ਸਿਉ ਸਾਕਤ ਨਹੀ ਸੰਗੁ ॥ ਓਹੁ ਬਿਖਈ ਓਸੁ ਰਾਮ ਕੋ ਰੰਗੁ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥: Har ke daas siou saakat nahee sang. Oh bikhaee os Raam ko rang ||Rahaaou|| (sggs 198).
• ਸਾਧਸੰਗਿ ਬਿਨਸੈ ਸਭ ਸੰਗੁ ॥: Saadhasang binasai sabh sang (sggs 281).
• ਮੋਹ ਰਹਤ ਬਿਕਾਰ ਥਾਕੇ ਪੰਚ ਤੇ ਸੰਗੁ ਤੂਟਾ ॥: Moh rahat bikaar thaake panch te sang toottaa (sggs 577).
• ਇਹੁ ਮਨੁ ਮਉਲਿਆ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸੰਗਿ ॥: Ihu manu mouliaa satguru sang (sggs 1176).
• ਨਾਮੁ ਧਿਆਵਹਿ ਸੇ ਜਿਣਿ ਚਲੇ ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਸਨਬੰਧੁ ਜੀਉ ॥: Naam dhiaavahi se jini chale gur poore sanabandh jeeo (sggs 760).
• ਹੁਕਮੇ ਹੋਛਾ ਹੁਕਮੇ ਦਾਨਾ ਦੂਜਾ ਨਾਹੀ ਅਵਰੁ ਧੜਾ ॥: Hukame hoshaa hukame daanaa doojaa naahee avar dharhaa (sggs 1081).

— T. Singh
www.gurbani.org