A PARADOX

We are given this Divine Gurbani, which spares no effort in trying to save us, but the majority of us (over 99.9 percent) remain unresponsive. Why?

The reason is of the nature of a paradox. It is the Gurbani that gives us Giaan (Knowledge, Wisdom, Understanding, ਸੂਝ …). But to understand the Gurbani, we need Giaan!! This is the paradox.

Thus, there seems to be no way out for human beings. So the Gurbani – to open our eyes – shows us the importance of Satsang (Saadh-Sangat, Holy association, True Association, Company of Truth, Company of the Gurmukhs who have already Understood, etc.). For example, to become a doctor, one first goes through KG, elementary school, middle school, high school, college / university, internship, etc. Then he becomes a doctor. Similarly, Satsang (Saadh-Sangat, Holy association, True Association, Company of Truth, Company of the Gurmukhs, etc.) trains us, molds us, or prepares us gain true Understanding, Knowledge, Wisdom, and so on. The Gurbani Says:

• ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ਪ੍ਰਗਟੈ ਸੁਗਿਆਨੁ ॥: Saadh kai sang prgatai sugiaan: In the Company of the Holy, Supreme Giaan or Knowledge (ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਗਿਆਨ, spiritual wisdom, etc.) is revealed (sggs 271).
• ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਉ ਵਾਰਿਆ ਜੀਉ ਕੀਆ ਕੁਰਬਾਣੁ ॥ ਜਿਸ ਤੇ ਸੋਝੀ ਮਨਿ ਪਈ ਮਿਲਿਆ ਪੁਰਖੁ ਸੁਜਾਣੁ ॥: Saadhsangat kaou vaariaa jeeou keeaa kurabaan. Jis te sojhee mani paee miliaa purakh sujaan: I am devoted to the Saadhsangat, the Company of the Holy; I sacrifice my soul to them. Through them, understanding (ਸੂਝ) has entered my mind, and I have met the All-knowing God (sggs 43).
• ਗਉੜੀ ਸੁਖਮਨੀ ਮਃ ੫ ॥ …. ਅਸਟਪਦੀ ॥ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ਮੁਖ ਊਜਲ ਹੋਤ ॥ ਸਾਧਸੰਗਿ ਮਲੁ ਸਗਲੀ ਖੋਤ ॥ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ਮਿਟੈ ਅਭਿਮਾਨੁ ॥ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ਪ੍ਰਗਟੈ ਸੁਗਿਆਨੁ ॥ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ਬੁਝੈ ਪ੍ਰਭੁ ਨੇਰਾ ॥ ਸਾਧਸੰਗਿ ਸਭੁ ਹੋਤ ਨਿਬੇਰਾ ॥ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ਪਾਏ ਨਾਮ ਰਤਨੁ ॥ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ਏਕ ਊਪਰਿ ਜਤਨੁ ॥ ਸਾਧ ਕੀ ਮਹਿਮਾ ਬਰਨੈ ਕਉਨੁ ਪ੍ਰਾਨੀ ॥ ਨਾਨਕ ਸਾਧ ਕੀ ਸੋਭਾ ਪ੍ਰਭ ਮਾਹਿ ਸਮਾਨੀ ॥੧॥ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ਅਗੋਚਰੁ ਮਿਲੈ ॥ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ਸਦਾ ਪਰਫੁਲੈ ॥ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ਆਵਹਿ ਬਸਿ ਪੰਚਾ ॥ ਸਾਧਸੰਗਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸੁ ਭੁੰਚਾ ॥ ਸਾਧਸੰਗਿ ਹੋਇ ਸਭ ਕੀ ਰੇਨ ॥ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ਮਨੋਹਰ ਬੈਨ ॥ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ਨ ਕਤਹੂੰ ਧਾਵੈ ॥ ਸਾਧਸੰਗਿ ਅਸਥਿਤਿ ਮਨੁ ਪਾਵੈ ॥ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ਮਾਇਆ ਤੇ ਭਿੰਨ ॥ ਸਾਧਸੰਗਿ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭ ਸੁਪ੍ਰਸੰਨ ॥੨॥ ਸਾਧਸੰਗਿ ਦੁਸਮਨ ਸਭਿ ਮੀਤ ॥ ਸਾਧੂ ਕੈ ਸੰਗਿ ਮਹਾ ਪੁਨੀਤ ॥ ਸਾਧਸੰਗਿ ਕਿਸ ਸਿਉ ਨਹੀ ਬੈਰੁ ॥ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ਨ ਬੀਗਾ ਪੈਰੁ ॥ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ਨਾਹੀ ਕੋ ਮੰਦਾ ॥ ਸਾਧਸੰਗਿ ਜਾਨੇ ਪਰਮਾਨੰਦਾ ॥ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ਨਾਹੀ ਹਉ ਤਾਪੁ ॥ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ਤਜੈ ਸਭੁ ਆਪੁ ॥ ਆਪੇ ਜਾਨੈ ਸਾਧ ਬਡਾਈ ॥ ਨਾਨਕ ਸਾਧ ਪ੍ਰਭੂ ਬਨਿ ਆਈ ॥੩॥ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ਨ ਕਬਹੂ ਧਾਵੈ ॥ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ਸਦਾ ਸੁਖੁ ਪਾਵੈ ॥ ਸਾਧਸੰਗਿ ਬਸਤੁ ਅਗੋਚਰ ਲਹੈ ॥ ਸਾਧੂ ਕੈ ਸੰਗਿ ਅਜਰੁ ਸਹੈ ॥ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ਬਸੈ ਥਾਨਿ ਊਚੈ ॥ ਸਾਧੂ ਕੈ ਸੰਗਿ ਮਹਲਿ ਪਹੂਚੈ ॥ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ਦ੍ਰਿੜੈ ਸਭਿ ਧਰਮ ॥ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ਕੇਵਲ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ॥ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ਪਾਏ ਨਾਮ ਨਿਧਾਨ ॥ ਨਾਨਕ ਸਾਧੂ ਕੈ ਕੁਰਬਾਨ ॥੪॥ …: Gourree sukhamanee ma: 5 || … Asatapadhee || Saadh kai sang mukh oojal hot || …: Gauree Sukhmani Ma: 5 … Ashtapadee. In the Company of the Holy, one’s face becomes radiant. In the Company of the Holy (the company of the Gurmukhs, etc.), all filth (of Bikaars) is removed. In the Company of the Holy, egotism is eliminated. In the Company of the Holy, Supreme Giaan or Knowledge (ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਗਿਆਨ, spiritual wisdom, etc.) is revealed. In the Company of the Holy, God is understood to be near at hand (ਅੰਗ-ਸੰਗ ਵੱਸਦਾ). In the Company of the Holy, all conflicts are settled (ਭਾਵ, ਮੰਦੇ ਪਾਸੇ ਜੀਵ ਪੈਂਦਾ ਨਹੀਂ). In the Company of the Holy, one obtains the Jewel of the Naam (ਨਾਮ-ਰੂਪ ਰਤਨ). In the Company of the Holy, one’s efforts are directed toward the One Lord. What mortal can speak of the Glorious Praises of the Holy? O Nanak! The glory of the Holy people merges into God (ਸਾਧ ਜਨਾਂ ਦੀ ਸੋਭਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸੋਭਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ). ||1|| In the Company of the Holy, one meets the Incomprehensible Lord (ਜੋ ਸਰੀਰਕ ਇੰਦ੍ਰਿਆਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ). In the Company of the Holy, one flourishes forever (ਸਦਾ ਖਿੜੇ ਮੱਥੇ ਰਹਿਣਾਂ). In the Company of the Holy, the five passions (lust,etc.) are brought to rest. (Because) in the Company of the Holy, one enjoys the essence of Amrit (of the Naam – ਨਾਮ ਰੂਪ). In the Company of the Holy, one becomes the dust of all (i.e., humble). In the Company of the Holy, one’s speech is enticing (i.e., ਮਿੱਠੇ ਬਚਨ ਬੋਲਣਾਂ). In the Company of the Holy, the mind never wanders. In the Company of the Holy, the mind becomes stable. In the Company of the Holy, one is rid of Maya. In the Company of the Holy, O Nanak, God is totally pleased. ||2|| In the Company of the Holy, one’s all enemies seem friends to him. In the Company of the Holy, there is great Purity (i.e., one’s heart becomes pure). In the Company of the Holy, no one is hated (ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੈਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ). In the Company of the Holy, one’s feet do not wander (in wrong path – ਕਿਸੇ ਮੰਦੇ ਪਾਸੇ). In the Company of the Holy, no one seems evil. In the Company of the Holy, supreme bliss is known. In the Company of the Holy, the fever of ego departs. In the Company of the Holy, one renounces all selfishness. He Himself knows the greatness of the Holy. O Nanak, the Holy are at one with God. ||3|| In the Company of the Holy, the mind never wanders. (Because) in the Company of the Holy, one obtains everlasting Peace. In the Company of the Holy, one grasps the Incomprehensible. In the Company of the Holy, one can endure the unendurable. In the Company of the Holy, one abides in the loftiest place (ਉਚੇ ਆਤਮਕ ਟਿਕਾਣੇ ਤੇ). In the Company of the Holy, one attains the Mansion of the Lord’s Presence. In the Company of the Holy, one understand all Dharmas (duties, ਫ਼ਰਜ਼, etc.). In the Company of the Holy, one (sees everywhere) only the Supreme Lord. In the Company of the Holy, one obtains the treasure of the Naam. O Nanak, I am a sacrifice to the Holy (ones) ||4|| (sggs 271)

But the problem is recognizing the real Satsang? Not every congragation is a Satsang. The Gurbani clearly defines for us as to what constitutes a real Satsang. This will be the subject of a separate blog.